Pubertätsriten in Ghana – Arten und Bedeutung

Pubertätsriten in Ghana gehören zu den tief verwurzelten kulturellen Aktivitäten, an denen viele unserer Gemeinschaften teilnehmen. Natürlich gab es Einflüsse von Bildung, Modernisierung und missionarischen Gegenlehren, aber diese Praktiken sind noch immer nicht verblasst. Es ist kein Wunder, dass viele Menschen auf der ganzen Welt jedes Jahr in unser Land strömen, um diese großartigen Initiationsereignisse mitzuerleben.

Was sind Pubertätsriten in Ghana?

Die Pubertätszeremonie bietet einem heranwachsenden Jungen oder Mädchen die Möglichkeit, in unserer Gesellschaft voll und ganz als Erwachsener anerkannt zu werden. Diese Phase, die typischerweise durch körperliches Wachstum und Reife sowie emotionale Veränderungen bei Jugendlichen gekennzeichnet ist, wird in unseren Gemeinschaften als kritisch angesehen. Dies ist die Zeit, in der sie intensiv an die kulturellen Werte erinnert und ihre Rolle als junge Erwachsene vermittelt werden.

Im Grunde werden Mädchen durch diese Pubertätsriten in Afrika Höhepunkte der traditionellen Ideale der Weiblichkeit vermittelt. Sie erhalten das Recht zu heiraten, müssen aber dennoch zu guten Ehefrauen geformt werden. Jungen hingegen werden ermutigt, sich zu engagieren und Verantwortung für ihre Familien zu übernehmen. Im Allgemeinen werden sie in Fragen der Ehe, der Geburt, des Sexuallebens und der familiären Verpflichtungen vorbereitet.

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Interessanterweise sind männliche Pubertätsriten in Ghana nicht so verbreitet wie ihre weiblichen Pendants. In bestimmten Gemeinschaften wie Akan und Krobo aus südlichen und östlichen Regionen beispielsweise werden nur Mädchen diesen Zeremonien unterzogen. Zu den Pubertätsriten im Norden Ghanas gehören jedoch sowohl Mädchen als auch Jungen.

Nun, diese Riten sind für Jungen nicht so regelmäßig, weil den Jungs im Gegensatz zu Mädchen von klein auf beigebracht wird, wie man mutig und verantwortungsbewusst ist. Beim Sisaala-Stamm in der oberen westlichen Region unseres Landes zum Beispiel gehen Jungen immer in Gesellschaft von Männern. Ihnen wird jeder Aspekt der Verantwortung als Männlichkeit beigebracht, mit Ausnahme von Sex, der später kommt, wenn sie voll ausgereift sind. Alles in allem wird die Bedeutung von Pubertätsriten in diesen Gemeinschaften immer noch anerkannt.

Obwohl die Lehren mehr oder weniger gleich sind, werden Pubertätsriten in verschiedenen Kulturen in ihrem eigenen einzigartigen Stil durchgeführt. Die Kleiderordnung, Rituale und Zeiträume für die Zeremonien unterscheiden sich alle von einer Gemeinschaft zur anderen.

In der Regel dauerten viele von ihnen Monate, aber durch Eingriffe der modernen Generation schrumpften sie allmählich auf nur noch wenige Tage. Der technologische Fortschritt hat auch eine große Rolle bei den Praktiken gespielt, zum Beispiel bei den Krobo-Stammeszeichen, die früher auf den Handrücken der Teilnehmer angebracht wurden. Dies wurde durch Fotografie ersetzt.

Beispiele für Pubertätsriten in Ghana

Ein Land, das aus einer ganzen Reihe von ethnischen Stämmen und Clans besteht, in Ghana gibt es verschiedene Arten von Pubertätsriten, die faszinierend sind. Das Volk der Ga-Dangme, insbesondere der Krobo-Stamm, ist eine der beliebtesten Gemeinschaften mit einer fesselnden Zeremonie, die als Dipo bekannt ist. Dipo-Pubertätsriten finden normalerweise zwischen Februar und Mai statt. Andererseits werden Pubertätsriten bei den Mutterschafen als Nugbet bezeichnet, während Bragoro oder Brapue bei den Akan ist. Sie sind alle sehr beliebt, gemessen an der Tatsache, dass Pubertätsriten aus Ghana Teil der Touristenattraktion sind.

Zuschauer – viele von ihnen sind Touristen – wollen die Rituale und traditionellen Tänze nie verpassen. Sie reisen jedes Jahr in die Krobo-Städte, um ihre Augen zu erfreuen. Die Perlenindustrie gedeiht folglich in diesen Zeiten.

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Wie Pubertätsriten in Ghana durchgeführt werden

Die faszinierenden Aspekte liegen vor allem in der zeitlichen Abfolge der Pubertätsriten und -rituale. Eine Aktivität führt bis zum Höhepunkt des Ritus auf sehr organisierte Weise zur nächsten, bevor er mit Glückwünschen an die Teilnehmer endet. Hier sind einige der Gemeinden mit ihren Versionen der Pubertätsriten.

Pubertätsriten bei den Akan

Der Bragoro, auch Brapue genannt, wird nach der ersten Menstruation eines Mädchens durchgeführt. Normalerweise ist es die Mutter des Mädchens, die die Neuigkeiten verkündet, während sie sich auf die Zeremonie vorbereitet. Ein Mädchen, das eingeweiht werden soll, heißt Sakyima oder Brani.

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Bevor der Ritus stattfindet, müssen einige geistige und materielle Vorbereitungen durchgeführt werden. Das spirituelle Arrangement der Veranstaltung beinhaltet die Feststellung, ob die Seele des Mädchens, lokal als „Kra“ bekannt, mit den Aktivitäten der Veranstaltungen übereinstimmt. Was die Materialvorbereitung betrifft, so sind normalerweise Dinge wie Lebensmittel, Geld, Hühnchen und andere erforderlich.

Noch im Vorbereitungsmodus wird das zu initiierende Mädchen der „Königin-Mutter“ vorgestellt, die lediglich eine Inspektion durchführt, um festzustellen, ob sie schwanger ist oder nicht. Jungfräulichkeit gilt in der Gemeinschaft als Reinheit und wird daher hoch geschätzt.

Mädchen, die vor der Initiation zufällig „unrein“ waren, wurden zusammen mit dem Mann, der sie geschwängert hatte, ausgestoßen. Aber andererseits haben sich die Dinge bisher geändert, da jetzt spezielle Rituale durchgeführt werden, um ein Mädchen wieder „rein“ zu machen – selbst nach dem Verlust der Jungfräulichkeit.

An dem Tag, an dem die Zeremonie schließlich stattfindet, wird sehr früh morgens von der Mutter eine Ankündigung gemacht. Sie schlägt auf eine alte Pfanne oder ein Metallteil einer Hacke, um es anzukündigen. Normalerweise dauert es nie lange, bis sich die Leute versammelt haben. Pubertätszeremonie-Lieder oder besser „Brannwom“ werden gespielt, während sich die Menschen versammeln.

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Der erste Ritus für die Zeremonie wird „Enstoolment“ genannt. Es wird von einer alten Frau geleitet, die den Ruf hat, viele Kinder im Dorf zu haben. Die Eingeweihten nehmen ihr Bad, bedecken ihren Kopf bis zur Taille, lassen aber ihr Gesicht frei. Sie wird dreimal auf einen Hocker gelegt; wiederholtes Sitzen und Stehen. Es ist das dritte Mal, dass sie still sitzt, ohne aufzustehen. Der Hocker wird normalerweise auf eine Matte gestellt, die mit einer Decke oder dem traditionellen Kente-Tuch bedeckt ist.

Ein Messingbecken, das lokal als „Yaawa“ bezeichnet wird, wird mit Wasser gefüllt, das „Odwen“-Blätter enthält, während ein Ei darin eingetaucht wird. Eine trockene Okro-Frucht wird auch direkt neben den Eingeweihten gelegt. Alle diese Gegenstände sind symbolisch und von großer Bedeutung für die Gemeinschaft.

Neben dem „Yaawa“ sitzt eine Frau. Sie besprenkelt das Mädchen mit Wasser mit „Odwen Ahaban“ oder vielmehr Blättern von Odwen. Es wird angenommen, dass das Besprengen mit Wasser den bösen Geist vertreiben soll, der sie unfruchtbar und beschützt machen könnte. Da es sich um eine Feier handelt, gibt es viel Jubel und Fröhlichkeit, wenn Frauen singen und sich um das Mädchen herum bewegen.

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Trankopfer werden dann mit Palmwein auf den Boden gegossen, um den Vorfahren und Göttern dafür zu danken, dass sie das Mädchen bis zu ihrem Pubertätsalter beschützt haben. Im weiteren Verlauf der Feier werden ihr Geschenke von Freunden, Eltern und Verwandten überreicht. Alle Geschenke werden um sie herum präsentiert.

Nach dem Stuhlgang folgt als nächstes „ti-ya“ oder besser gesagt das Haareschneiden. Sie erhält einen speziellen Haarschnitt, der zu einem einzigartigen Stil namens „Dansinkran“ geformt wird, der im Grunde eine traditionelle Asante-Frauenfrisur ist. Der Vater bezahlt diese Übung und gilt als Kapital für den Eingeweihten. Die, sowie die Zehennägel, werden ebenfalls geschnitten, als sie sich mit freiliegenden Brüsten in ein weißes Tuch kleidet. Perlen sind auch an Hals, Handgelenken und Knöcheln um sie gewickelt.

Der nächste Ritus ist das rituelle Bad. Idealerweise sollte es in der Nähe eines Flusses oder Baches durchgeführt werden. Andererseits kann in einer Situation, in der zufällig kein Fluss darin fließt, Wasser für die gleiche Funktion einfach in ein „Yaawa“ gegeben werden.

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Ihr Kopf einschließlich ihres Gesichts wird mit einem Tuch bedeckt, wenn sie zum Bach oder Fluss getragen wird. Am Flussufer angekommen, zieht die verantwortliche Frau vorsichtig ihr Tuch aus und taucht sie dreimal hintereinander ins Wasser, während ein besonderes Gebet zu den „Geistern des Wassers“ gesprochen wird, um sie über ihre Anwesenheit und ihren Zweck zu informieren.

Die „Brani“ sitzt dann auf einem Hocker, während Limette ausgepresst wird, sodass der Saft auf ihren Kopf tropft. „Eto“, das ist pürierte Yamswurzel, ein Ei und drei Blätter des „Edwono“-Baums werden in den Fluss geworfen. Es gibt einige Gemeinden, die Teile der Finger- und Fußnägel sowie Haarfetzen am Flussufer vergraben.

Diese ganze Übung wird von vier Frauen gemacht und sie benutzen einen neuen Schwamm, Limettensaft und Seife, um sie zu baden. Sobald sie sauber und in eine Frau „verwandelt“ ist, wird sie in einen reichen Kente-Stoff mit einem Paar neuer „Ahenema“-Sandalen gekleidet, um ihren neuen Look zu vervollständigen. Ihre Frisur ist wieder schön umgeformt. Sie wird dann wie eine Königin unter einem bunten Regenschirm nach Hause getragen, während „Bragoro“-Lieder melodisch gesungen werden.

Wenn sie nach Hause kommt, wird sie in die „Anoka“-Mundberührungszeremonie eingeführt. Die Lebensmittel sind im Wesentlichen Elefantenhaut, Banane, pürierte Yamswurzel, gekochte Eier und geröstete Erdnüsse. Dies ist normalerweise eine Einweihungszeremonie. Zuerst wird ein Trankopfer eingeschenkt, um die Vorfahren zu ehren, und dann werden ihr Lebensmittel in den Mund gesteckt, damit sie sie schmecken kann. Nach jedem Essen folgt ein Gebet. Wenn sie zum Beispiel die Elefantenhaut kostet, betet die amtierende Frau und sagt: „Möge der Elefant dir ihren Schoß geben, damit du viele Kinder gebären kannst.“

Der Kopf der Eingeweihten wird dann mit einem Tuch bedeckt, während ihr ein gekochtes Ei in den Mund gesteckt wird. Sie muss das Ei als Ganzes schlucken, ohne es zu kauen oder zu beißen. Sie muss dasselbe mit der pürierten Yamswurzel tun. Es wird angenommen, dass sie unfruchtbar werden kann, wenn sie eines dieser Dinge beißt oder kaut!

Zum Höhepunkt der Zeremonie kommt noch eine weitere Aktivität. Sie hält die Hände von zwei Kindern, einem Jungen und einem Mädchen. Gemäß den ihr gegebenen Anweisungen lässt sie diese Kinder sanft los, während sie zu einer großen Schüssel mit Eiern und pürierten Süßkartoffeln eilen. Sobald die beiden das Essen anfassen, rennen und krabbeln auch alle anderen Kinder an der Seitenlinie danach.

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Dem Eingeweihten werden dann die Augen verbunden und er wird gebeten, zwei der Kinder zu berühren. Es wird angenommen, dass sie Kinder beiderlei Geschlechts haben wird, wenn sie einen Jungen und ein Mädchen berühren kann.

Die Zeremonie endet mit einem Festmahl für die Eingeweihte und ihre Freunde. Festlichkeit und Fröhlichkeit liegen in der Luft. Schließlich ist der Sonntag der Initiationswoche, nachdem sie offiziell beendet ist, „Ndaase“, ein Erntedankfest.

Die neu verwandelte Frau kleidet sich in ein reiches Kente-Tuch und wird von ihren Freunden begleitet, die ebenso gut gekleidet zu den Menschen nach Hause kommen, was die ganze Zeremonie zu einem Erfolg machte.

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Pubertätsriten bei den Krobo

Pubertätsriten unter den Ga, insbesondere den Krobo, beinhalten ebenso eine Reihe von Aufführungen, genau wie die Akan-Gemeinschaft. Obwohl es eine Reihe von Unterschieden gibt, sind einige Aktivitäten irgendwie ähnlich. Zum Beispiel führen sie auch ein rituelles Bad, einen speziellen Haarschnitt sowie eine „Mundprobe“-Zeremonie durch. Eine Reihe von Trankopfern wird auch ausgegossen, um die Götter zu ehren.

Es findet im Monat Februar statt. Es werden Ankündigungen für alle Eltern mit einer Tochter im Pubertätsalter gemacht, sie zur Welt zu bringen und sie in eine Krobo-Frau „verwandeln“ zu lassen.

Vorteile von Pubertätsriten in Ghana

Nun, die Bedeutung der Pubertätsriten in Ghana lässt sich leicht daran ablesen, wie ernst und religiös die Zeremonien durchgeführt werden. Alles ist in Ordnung, während den Göttern weiterhin Respekt und Anerkennung entgegengebracht wird.

Die Bedeutung von Pubertätsriten lässt sich auch daran ablesen, wie ein Mädchen sich Wissen über die ideale Weiblichkeit aneignet. Ihre kulturellen Traditionen wie Anziehen, Tanzen und Trommeln werden ihr weiter eingeflößt. Sie bringt nicht nur sich selbst Ehre, sondern auch ihren Eltern und ihrer Familie. Was die Männer betrifft, so haben sie jetzt das Recht zu heiraten und sich um ihre Familien zu kümmern.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Pubertätsriten in Ghana nicht nur Teil des Stolzes Afrikas sind, sondern auch dazu dienen, die Jugendlichen über die Verantwortung aufzuklären, die mit ihrer biologischen Reife einhergeht. Selbstachtung ist einer der Werte, die ihnen ständig beigebracht werden, um die zukünftige Führungskraft zu werden.